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无为、养气守神、逍遥自在的审美精神，又有释家以宗教精神为主的人对自然的爱好，达到了中国禅宗人与宇宙冥合的智慧。这种智慧是主体解脱后，心随所欲的明镜般的透彻和宁静状态。正是这种禅宗文化底蕴使贾平凹的美...
何轩
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15573558346.html
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。从正面看，长者秃顶、须髯，是佛祖类人物，代表释家。若稍换角度，遮十芒画像右面，则左面就是头挽高髻的老子侦IJ面像，代表道教(家)；遮住左面，右面则是头戴儒巾的孔子侧面像，代表儒教(家)。三教圣人的...
戴继诚
|佛学论文|因明|五明|
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丰富的归纳方法、演绎方法。道家的丰富的形上思辨和辩证法思想方法，即是其学术方法的门径；后来传入中国的释家也有它独特的认识世界的方法。从某种程度上说，长达千余年之久的今古文之争、汉学宋学之争，归根结底就是...
薛 其 林
|佛学论文|因明|五明|
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道家，但在向传统文化中的道、释两家寻求精神食粮时，相比而言，汲取于释家的，要多得多。这或许有一定的偶然性，但是，中国化的佛教，其中凝聚、积淀着先辈人们体悟到的经验和智慧，信之者取之不竭，泳之者望无际涯...
刘仲宇
|佛学论文|因明|五明|
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其法甚多，然庸而正，微而显，粗而精者，莫妙于易筋洗髓内功图说。按之儒道，养身各节，名异实同。儒家尽心知性，是以一气贯三才也；道家修真养性，是一气化三清；释家明心见性，是一气成三宝也。效虽大，然其功即系...
不详
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的图像来。 沈亚之（781-832）所作（13）谓: 释家之法,以弟子嗣师由子,其事死送葬,礼如父母。由是借书赞记之,常名而不姓。今通氏言释者,必祖自佛派,分诸系于七祖,各承其师之传,以为重望。 ...
张培锋
|佛学论文|因明|五明|
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孕育了这两位在浙东和浙西成长的一代儒宗和释家大德。 谛闲的俗家姓朱，原名古虚，字卓三，生于公元一八五八年（清咸丰八年）；章太炎原名炳麟，字枚叔，年龄小于谛闲十一岁，系公元一八六九年（清同治七年）出世...
沈鹏年
|佛学论文|因明|五明|
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“虎溪三笑”的传说,以慧远为释家的代表,以陶渊明为儒家代表,而以陆修静为道家道教的代表,他们相交甚密,晤面甚欢,难分难舍,以至远公忘记了平日的习惯,迈过了虎溪,受到虎啸的示警。这些可看作慧远大师...
郑晓江
|佛学论文|因明|五明|
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的文明中，无论在儒家、道家、释家，对于人天讲的比较多，就是“参天地之化育”，我们对大自然、对我们所生活的地球，三家是共通的，就是讲和谐，和谐就是一个对彼此关系的处理问题。从这个角度说，儒学也好，宗教...
学诚法师
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条材料从另一方面告诉我们,释家诵经是借用了“楚辞”诵法的,秦汉以来的诵法正是由释家传到唐代的。
那么,先秦两汉“诵”的具体方式是什么样的呢?范文澜先生《文心雕龙·诠赋篇注》云:“春秋列国朝骋,...
伏俊琏
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